[ad_1]
Nhưng ngày nay có một ngày thứ ba thành phố ảnh hưởng đến hai thành phố khác. Thung lũng Silicon, thành phố thứ ba này, không bị chi phối chủ yếu bởi lý trí (thực tế nó là dấu ấn của một doanh nhân vĩ đại đối với không phải là “hợp lý”), cũng không phải bởi những thứ của linh hồn (niềm tin thống trị dường như là một hình thức của chủ nghĩa duy vật). Nó là một nơi, đúng hơn, bị chi phối bởi việc tạo ra giá trị. Và một thành phần lớn của giá trị là tiện ích — cho dù thứ gì đó hữu ích, hoặc ít nhất được coi là tốt hoặc có lợi.
Tôi nhận ra rằng một số người ở Thung lũng Silicon nghĩ mình đang xây dựng các doanh nghiệp theo chủ nghĩa duy lý. Một số người trong số họ có thể được. Tuy nhiên, tinh thần chỉ đạo của thành phố được tổng kết bởi nhà đầu tư và người dẫn chương trình podcast Shane Parris, phổ biến trong bối cảnh Thung lũng Silicon, khi anh nói: “Thử nghiệm thực sự của một ý tưởng không phải là nó có đúng hay không, mà là nó có hữu ích hay không”. Nói cách khác, tiện ích vượt trội hơn sự thật hoặc lý do.
Thế kỷ mới của chúng ta – thế giới từ năm 2000 đến ngày nay – bị chi phối bởi ảnh hưởng công nghệ của Thung lũng Silicon. Thành phố này đã tạo ra các sản phẩm và dịch vụ thay đổi thế giới (kết quả tìm kiếm tức thì, hàng triệu sản phẩm được phân phối vào ngày hôm sau, kết nối liên tục với hàng nghìn “bạn bè”) để tạo ra và hình thành những mong muốn mới. Thành phố mới này và những thế lực mới mà nó giải phóng đang ảnh hưởng đến nhân loại nhiều hơn bất cứ điều gì Tertullian có thể tưởng tượng.
Và thành phố mới này đang phát triển mạnh mẽ. Chưa bao giờ những câu hỏi về Athens và những câu hỏi về Jerusalem lại được làm trung gian cho chúng ta bởi một loạt các nhiều thứ tranh giành sự chú ý của chúng tôi và mong muốn của chúng tôi. Thung lũng Silicon, thành phố thứ ba này, đã thay đổi bản chất của vấn đề mà Tertullian đang phải vật lộn. Những câu hỏi về điều gì là sự thật và điều gì là tốt cho tâm hồn giờ đây chủ yếu phụ thuộc vào tiến bộ công nghệ – hoặc ít nhất, những câu hỏi của Athens và Jerusalem giờ đây bị ràng buộc với sự tiến bộ này đến mức nó tạo ra sự nhầm lẫn.
Thật khó để thoát khỏi logic thực dụng của Thung lũng Silicon, và chúng ta tự dối mình khi chúng ta hợp lý hóa các động cơ của mình. Điều thú vị nhất về cơn sốt tiền điện tử là sự phổ biến ở khắp mọi nơi của “sách trắng” – việc đóng khung mọi sản phẩm mới theo các thuật ngữ hoàn toàn hợp lý hoặc nhu cầu thể hiện nó như một sản phẩm của Athens. Và sau đó là Dogecoin.
Chúng ta không sống trong một thế giới của lý trí thuần túy hay sự mê hoặc tôn giáo, mà là một thứ hoàn toàn mới.
Lý do, tôn giáo và nhiệm vụ được thúc đẩy bởi công nghệ để tạo ra giá trị bằng mọi giá hiện đang tương tác theo những cách mà chúng ta khó hiểu, nhưng lại có ảnh hưởng lớn đến cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Thử nghiệm kéo dài hai thập kỷ của chúng tôi với phương tiện truyền thông xã hội đã cho thấy mức độ mà lý do, hay Athens, đang tràn ngập nội dung đến mức nhiều người gọi đó là môi trường hậu sự thật. Một số nhà tâm lý học xã hội, như Jonathan Haidt, tin rằng nó đang khiến chúng ta phát điên và phá hoại nền dân chủ của chúng ta. Nhân loại đang ở ngã ba đường. Chúng tôi đang cố gắng dung hòa các nhu cầu khác nhau — về tính hợp lý, về sự tôn thờ, về năng suất — và sự căng thẳng của việc theo đuổi này thể hiện trong những thứ chúng tôi tạo ra. Bởi vì ba thành phố đang tương tác với nhau, chúng ta hiện đang sống với tôn giáo qua trung gian công nghệ (các dịch vụ nhà thờ trực tuyến) và lý do qua trung gian công nghệ (các cuộc tranh luận trên Twitter gồm 280 ký tự); công nghệ được áp dụng một cách tôn giáo (bitcoin) và lý trí được quan sát một cách tôn giáo (Covid-19 thánh đường về sự an toàn); tôn giáo hợp lý (lòng vị tha hiệu quả) và công nghệ “hợp lý” (vỏ hộp hỗ trợ tự tử được in 3D).
Nếu Tertullian còn sống đến ngày hôm nay, tôi tin rằng anh ấy sẽ hỏi: “Athens có liên quan gì với Jerusalem – và hoặc liên quan gì đến Thung lũng Silicon?” Nói cách khác, lĩnh vực lý trí và tôn giáo liên quan như thế nào đến lĩnh vực đổi mới công nghệ và các nhà tài chính của nó ở Thung lũng Silicon? Nếu nhà vô địch Khai sáng Steven Pinker (cư dân Athens) bước vào quán bar với một nhà sư Trappist (Jerusalem) và Elon Musk (Thung lũng Silicon) với mục tiêu giải quyết một vấn đề, liệu họ có thể đi đến thống nhất?
cài đặt phần mềm online
[ad_2]
